升职了，挣到一笔钱，或者被厉害的人当面夸奖，你会不会特别兴奋？连走路都带风，觉得自己终于有了成就？
但得到课程《金刚经50讲》主理人王路老师提醒我们：越是兴奋的时候，越要警惕自己是不是被得失心牵着走了。
比如，一个人做了十年副职，突然被提拔为正职，他会特别兴奋。另一个人在正职位置上干了十年，却未必有什么感觉。因为前者正在经历从“不是我的”到“变成我的”的过程，后者已经把这个位置当成了理所当然。
这背后涉及《金刚经》里的一个概念，叫“我相”。简单说，就是把身份、地位、成就牢牢地当成自己的一部分。因为有了这种执着，得到时就兴奋，失去时就失落。
那么，怎么才能不被这种情绪牵着走？
王路老师借用了佛学“禅定”中的几个概念来解释。
禅定有不同的修习阶段。近分定可以理解为接近根本定的准备阶段，需要持续用功；根本定则是进入相应的禅定状态。
但即使进入稳定、舒服的状态，也可能产生新的执着：觉得这种感觉太好了，希望永远保持下去。
佛学把对禅定境界产生贪爱称为“味定”；相对地，不贪恋这些体验的清净禅定，称为“净定”。
问题不在于感到舒服，而在于舍不得这种舒服，甚至把它当成自己必须拥有的东西。一旦产生这种执着，心就不再那么清净了。
那么，日常生活中，怎么练习不被兴奋和得失牵着走？
第一，兴奋一冒头，就提醒自己一句话。
“当我兴奋的时候，不可能是在进步。”这句话不是让你压抑高兴，而是提醒自己：先别急着沉浸其中，看看自己是不是开始执着于某个结果了。
给情绪贴上标签，让自己从情绪中退开一点，观察它，而不是马上跟着它走。
第二，像猎人等猎物一样，提前做好准备。
不要等情绪来了，才想起要觉察。平时就把这句话练熟，兴奋出现时，才更容易及时发现自己的情绪变化。
第三，把这种练习用到其他情绪上。
生气、委屈、失落的时候，也可以停下来问问自己：我为什么会有这种感觉？是不是太在意某个结果了？
佛学里有个概念叫“行舍”，指的是让心保持平等、稳定，不随着外界变化而躁动。练习观察情绪，也是培养这种心态的一种方式。
第四，别以为自己已经练成了。
如果你开始觉得“我已经能控制情绪了”“我的心已经降伏了”，很可能又生出了新的执着。
以上内容来自得到App《王路·金刚经50讲》。课程今日（11月4日）限时5折，到手价84元。欢迎订阅。
王路·金刚经50讲
文章原文
但得到课程《金刚经50讲》主理人王路老师提醒我们：越是兴奋的时候，越要警惕自己是不是被得失心牵着走了。
比如，一个人做了十年副职，突然被提拔为正职，他会特别兴奋。另一个人在正职位置上干了十年，却未必有什么感觉。因为前者正在经历从“不是我的”到“变成我的”的过程，后者已经把这个位置当成了理所当然。
这背后涉及《金刚经》里的一个概念，叫“我相”。简单说，就是把身份、地位、成就牢牢地当成自己的一部分。因为有了这种执着，得到时就兴奋，失去时就失落。
那么，怎么才能不被这种情绪牵着走？
王路老师借用了佛学“禅定”中的几个概念来解释。
禅定有不同的修习阶段。近分定可以理解为接近根本定的准备阶段，需要持续用功；根本定则是进入相应的禅定状态。
但即使进入稳定、舒服的状态，也可能产生新的执着：觉得这种感觉太好了，希望永远保持下去。
佛学把对禅定境界产生贪爱称为“味定”；相对地，不贪恋这些体验的清净禅定，称为“净定”。
问题不在于感到舒服，而在于舍不得这种舒服，甚至把它当成自己必须拥有的东西。一旦产生这种执着，心就不再那么清净了。
那么，日常生活中，怎么练习不被兴奋和得失牵着走？
第一，兴奋一冒头，就提醒自己一句话。
“当我兴奋的时候，不可能是在进步。”这句话不是让你压抑高兴，而是提醒自己：先别急着沉浸其中，看看自己是不是开始执着于某个结果了。
给情绪贴上标签，让自己从情绪中退开一点，观察它，而不是马上跟着它走。
第二，像猎人等猎物一样，提前做好准备。
不要等情绪来了，才想起要觉察。平时就把这句话练熟，兴奋出现时，才更容易及时发现自己的情绪变化。
第三，把这种练习用到其他情绪上。
生气、委屈、失落的时候，也可以停下来问问自己：我为什么会有这种感觉？是不是太在意某个结果了？
佛学里有个概念叫“行舍”，指的是让心保持平等、稳定，不随着外界变化而躁动。练习观察情绪，也是培养这种心态的一种方式。
第四，别以为自己已经练成了。
如果你开始觉得“我已经能控制情绪了”“我的心已经降伏了”，很可能又生出了新的执着。
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王路·金刚经50讲
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